愛的分享系列(8)怎样控制自己的脾气

怎样控制自己的脾气

(2018年1月小组团聚讨论提纲)

一、世人对发怒的认识和控制的建议:

(一)世人都认为发怒是不对的:


有人问圣人“什么是怒气”?圣人给了一个美妙的回答:“生气就是我们用别人的错误惩罚自己。”


“生气离危险只差了一个字母!”


脾气来了,福气就走了。


英国脑健康机构统计调查:三分之一的人同邻居吵过架,二十分之一的同邻居打过架;三分之一的人亲友里有人有脾气方面的问题;80%的交通事故是因路怒而起;五分之一的婚姻是因怒气而破裂;面对计算机问题的烦恼,50%的人会捶打计算机。

(二)世人也提出了许许多多控制怒气的办法:

临时性的应急办法,如:


去做剧烈点的运动。


做深呼吸!


按摩太冲穴,也就是“消气穴”!

世人对经常的坏脾气也给出了许多的长远解决建议。如:

1. 读控制怒气的书籍 


无论哪个文化都出版了大量的书籍,教导人们怎样控制脾气。


书中都会给出各种建议。如:1、知道会让你的生气“按钮”。2、知道你身体生气的“警告迹象”。3、停下来思考:发生了什么让你生气?除了生气你还有其他什么感受?4、不要突然发作;离开;深呼吸。5、做出决定。

2. 上脾气控制辅导班: 


《米老鼠和唐老鸭》中的唐老鸭在脾气训练中心,学习连续不断地无缘无故地挨打也不生气,尽管是Disney的娱乐片,但也反映了人类的困扰与期望。

3. 听圣人、贤人的教导:

孔子:孔子没有说怎样学会控制脾气,但他说他六十岁耳顺,能听不同意见和批评了。之前不耳顺时听到批评会怎样?当然应该是会生气不开心的。但对眼见引起怒气的事怎么应付?他没说。

4. 佛教的建议 – 消除气根:

经典微小说:《 生气 》

来源:经典悦读

有一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧求教。高僧听完她的讲述,把她领到一间禅房,落锁而去。妇人气得破口大骂,骂了许久,高僧也不理会。妇人便开始哀求,高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了。

高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会来到这个鬼地方受这份罪?”

“连自己都不肯原谅的人,怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问:“还生气吗?”妇人说:“不生气了。”“为什么?”“气也没办法啊!”高僧又离开了。

当高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。”高僧笑道:“你还知道值不值得,看来心中还有气根。”再过一会,当高僧迎着夕阳立在门外时,妇人问道:“大师,什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地,妇人视之良久,顿悟,叩谢而去。

我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样,转瞬间就和泥土化为一体。光阴如此短暂,生活中一些无聊小事,又哪里值得我们花费时间去生气呢?

人生在世,最重要的是做一些自己觉得有意义的事,不要把时间耗在争名夺利上,不要总把“就争这口气”挂在嘴边。只有心态平和不生气你才能做好事情,才能健康地享受生活。

思考: 这些教导和建议,理论上都有些道理,但在现实之中: 1. 对不明原因地被关或被打,你会不会生气?基督徒应不应该生气和反对?   2. 明白了这些道理,学了这些办法,你是不是就能控制管理自己的脾气了?3. 不会发脾气的老好先生在现实社会中真的能有更成功、幸福、美好的人生?

 

二、圣经是怎样教导我们的?- “生气却不要犯罪”(以弗所书4:26)

(一)可不可以生气?

当世人谈论控制脾气时,常常是否定所有的生气,就像佛教所说的要消除“气根”,做到完全不生气。

但是,圣经并没有要我们在任何情况下都不生气,我们生气也不总是罪,有一种生气是圣经允许的,常被称为“公义的愤慨” (为了坚持原则而发怒)。圣经中的神是发怒的神(诗篇7:11,马可福音3:5)。在英文新约圣经中,“生气”用了两个不同的希腊词,一个意思是“激情、活力”,另一个意思是“不安、炽热”。

圣经中的神是造我们的神,祂知道我们的本性,也知道我们所处的世界和环境有时需要发怒才能坚持公义。圣经中正面的生气例子如:

約翰福音 2:13-16 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏。耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說:“把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。”

加拉太书2:11-14中保罗因为彼得行为不正而责问他。

思考: 我们生活中有没有为了维护公义原则而需要生气的事?

我的分享:有,而且不少。比如管教儿女,他们不好好吃饭,我们没有必要动怒,但如果他们经常说谎就需要我们的严厉管教了。例子分享。

(二)怎样做到生气却不犯罪?

圣经教导我们的是即使是生气的时候也不要犯罪。这里的犯罪当然不只是指的世人所说的法律上的罪,也包括各种各样的大小错误,如不当的行为或言辞。在神的眼里,不论错误的大小轻重,都是不义,都是罪。那么,怎样才能做到生气而不犯罪呢?我们来仔细看看圣经的教导。

1. 不可轻易发怒,不为非原则性的小事发怒。

“轻易发怒的,行事愚妄。设立诡计的,被人恨恶”(箴言14:17)

“不輕易發怒的大有聰明,性情暴躁的大顯愚妄。”(箴言14:29)

“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。” (箴言16:32)

“人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴言19:11)

“耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。” (詩篇103:8)

“耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。”(诗篇145:8)

“爱是恒久忍耐、又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(哥林多前书 13:4-8)

2. 根据圣经原则审察自己的心,不为自己的过犯、自己的益处或者报复积怨等而发怒

“遮掩自己過犯的,必不亨通;承認並離棄過犯的,必蒙憐憫。常存戒懼之心的,這人就為有福;心裡剛硬的,必陷在禍患裡。”(箴言28:13-14)

这在圣经中还可以查到不少的例证。如路加福音9:51-56中门徒们要耶稣用天火烧灭不接待他们的村子时,得到的是耶稣的责备。

3. 不急躁暴怒:

“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因為人的怒氣並不成就神的義。”(雅各书1:19-20)

“暴怒的人,挑启争端。忍怒的人,止息分争。”(箴言15:18)

“好生气的人,不可与他结交。暴怒的人,不可与他来往。”(箴言22:24)

“愚妄人怒氣全發,智慧人忍氣含怒。”(箴言29:11)

“你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。”(傳道書7:9)

4. 不说污秽的言辞:

“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(以弗所書4:29)

“他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話,他們說話自高。”(詩篇 73:8)

“回答柔和使怒消退,言語暴戾觸動怒氣。 智慧人的舌善發知識,愚昧人的口吐出愚昧。”(箴言5:1-2)

“原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫他順服,就能調動他的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!(雅各書 3:2-10)

5. 要以爱心说诚实话、说造就人话,存宽恕怜悯的心

“人所行的在自己眼中都看為正,唯有耶和華衡量人心。”(箴言21:2)

“惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。”(以弗所書4:15)

“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。(以弗所書 4:29-32)

“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。(或作让人发怒)因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。”(罗马书12:19)

6. 要尽快平息自己的怒气:

“不可含怒到日落。”(以弗所书4:26)

“当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。”(诗篇37:8)

结论:

按圣经的教导,我们不是要完全没有脾气,不是任何情况下都不可以生气发怒。我们也做不到。但是,我们不可以轻易发怒,不可以为一些非原则性的小事发怒,不可以为了自己的错误或益处发怒,不可以急躁暴怒,不可以说污秽的言辞,要凭爱心说诚实话,说造就人的话,并且要尽快止住怒气,不可记恨在心。

这样的“生气却不要犯罪”,并不比世人理想追求的完全不生气更容易做到。因此,我们需要耶稣基督进入我们的生命,去逐渐地改变原本的我们,主宰我们的生命。

信望爱小屋,2018年1月